41 (111 -117 ) ലളിതാ സഹസ്രനാമം
41 (111 -117 ) ലളിതാ സഹസ്രനാമം,
ഭവാനീഭാവനാഗമ്യാഭവാരണ്യകുഠാരികാ
ഭദ്രപ്രിയാഭദ്രമൂർത്തിർഭക്തസൗഭാഗ്യദായിനീ
112. ഭവാനീ
ശിവന്റെ ഭാര്യ, ശ്രീമാതാവിനെ ഭവയുടെ പത്നി, ഭവാനി എന്നാണ് അഭിസംബോധനചെയ്യുന്നത്. ഭവ എന്ന വാക്കിന് മൂന്ന് അർത്ഥങ്ങളുണ്ട് മഹാദേവൻ, മനുഷ്യ ജീവിതചക്രം, കാമദേവൻ. അവൾ ഈ മൂന്ന് പേർക്കും ജീവൻ നൽകുന്നു, അതിനാൽ ഭവാനി. പഞ്ചഭൂതങ്ങളായ ഭൂമി, ജലം, പ്രകാശം, വായു, ബഹിരാകാശം, അതുപോലെ സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, ആത്മാവ് എന്നിങ്ങനെ എട്ട് രൂപങ്ങള്‍ ഉള്ളവനായ ശിവനെ അഷ്ടമൂർത്തി എന്ന്വിളിക്കുന്നു. എല്ലാം ഉണ്ടായിവരുന്നത് ജലത്തില്‍നിന്ന് ആകകൊണ്ട് ജലത്തിന്റെ രൂപത്തെഭവ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, പത്നി ഭവാനിയാണ്. ജീവജലം അവർക്ക് ജീവൻ നൽകുന്നത്ഭവാനിയാണ്. മറ്റൊരു അർത്ഥം ഭവം എന്നാൽ സംഭവിക്കുന്നത് അല്ലെങ്കിൽ ജനിക്കുന്നത്എന്നാണ്. ശിവന്റെ രൂപങ്ങളിലൊന്നായ രുദ്ര, മന്മഥൻ അഥവാ കാമദേവൻ, രുദ്രഭാവത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനോ ഉയർത്താനോ കഴിയുന്നവളാണ് ഭവാനി. ഭവനെ ആനയിയ്‌ക്കുന്നവള്‍. മഹേശ്വരനെ കൊണ്ടുവരുന്നവള്‍. സൃഷ്ടിയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം ശ്രീമാതാവാണ്, അമ്മ അതിനെ നിലനിർത്തുന്നു. അതിനാൽ അവളെ ഭവാനി എന്ന്വിളിക്കുന്നു. ഭവ എന്നാൽ സംസാരം, കാമം, അജ്ഞത, അല്ലെങ്കിൽ ആഗ്രഹങ്ങള്‍ കൊണ്ടുവരുന്നവള്‍ അഥവാ തരുന്നവള്‍ എന്നും, ലൗകിക വിഷയങ്ങളിലൂടെയുള്ള ജീവിതംഎന്നും അർത്ഥമുണ്ട്. ലോക സമുദ്രത്തിലൂടെ നീന്താൻ നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഒരാശ്രയം ആവശ്യമാണ്. ദുർഘടമായ സമുദ്രത്തെ മുറുകെ പിടിക്കാനും കടക്കാനുമുള്ള താങ്ങ്കയറാണ് ഭവാനി. ദുഃഖസാഗരമായ ഭവസാഗരത്തിൽ നിന്ന് ഭക്തരെ ഉയർത്തുന്നദേവിയാണ് ഭവാനി.
സൗന്ദര്യ ലഹരി ശ്ലോകം 22
ഭവാനി ത്വം ദാസേ മയി വിതര ദൃഷ്ടിം സകരുണാം
ഇതി സ്തോതും വാഞ്ചരൻ കഥയതി ഭവാനി ത്വമിതി യഃ,
തദൈവ ത്വം തസ്മൈ ദിശസി നിജസായുജ്യപദവീം
മുകുന്ദബ്രഹ്മേന്ദ്രസ്ഫുടമകുടനീരാജിതപദാം
അല്ലയോ ഭവാനി! ഈ ദാസനിൽ അവിടുത്തെ കരുണാ കടാക്ഷമുണ്ടാകണേ എന്നുപറയുവാനുദ്ദേശിച്ച് ഒരുവൻ ഭവാനി ത്വം എന്നു പറയുമ്പോഴേക്കും അവിടുന്ന് അവന്ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, ഇന്ദ്രൻ എന്നിവർ സ്വന്തം കിരീടങ്ങൾ കൊണ്ട് അവയുടെ ഉജ്വലപ്രഭകൊണ്ട് ആരതിയുഴിഞ്ഞിട്ടുള്ള അവിടുത്തെ തൃപ്പാദങ്ങളുമായി താദാത്മ്യത്തെ ആത്മസായൂജ്യ പദവിയെ കൊടുക്കുന്നു. ആ ഭക്തൻ ദേവിയുമായി ഐക്യം പ്രാപിക്കുന്നുവെന്നർത്ഥം. ഭവാനി ത്വം എന്നതിന് അല്ലയോ ഭവാനി! അവിടുന്ന് എന്നും ഞാൻ അവിടുന്നായിത്തീരട്ടെ" എന്നിങ്ങനെ രണ്ടർത്ഥങ്ങളുണ്ട്.
113. ഭാവനാഗമ്യാ
ധ്യാനത്തിലൂടെയോ ചിന്തയിലൂടെയോ ഒരു ഭക്തന് അമ്മയെ എങ്ങനെ അന്വേഷിക്കാമെന്ന് ഈ നാമം വിശദീകരിക്കുന്നു. ഈ നാമം രണ്ട് തരത്തിൽ വിഭജിക്കാം ഭാവന ഗമ്യ, ഭാവനകൊണ്ട് ഗമിയ്‌ക്കാവുന്നവള്‍. അല്ലെങ്കിൽ ഭാവന ആഗമ്യ, ഭാവന കൊണ്ട് അഗമ്യാ സങ്കല്‍പ്പിയ്‌ക്കാന്‍ കഴിയാത്തവള്‍. അമ്മയെ സമീപിക്കാനും എത്തിച്ചേരാനും ഓരോവ്യക്തിക്കും സ്വന്തം വഴിയോ മാർഗമോ തിരഞ്ഞെടുക്കാം. മാനസികമായ പരിശ്രമത്തിലൂടെയും ധ്യാനത്തിലൂടെയും ശ്രീമാതാവിനെ സാക്ഷാത്കരിക്കാവുന്നതാണ്. ആദ്യ വിവരണത്തിൽ, ധ്യാനം, പൂജ മുതലായതുകൊണ്ട് പ്രാപിയ്‌ക്കാവുന്നവള്‍. രണ്ടാമത്തേതിൽ, അങ്ങനെ ചിന്തകളിലൂടെ നേടാനാകാത്തവളാണ്. മനസ്സിലാക്കാനും ഉയർന്ന തലങ്ങളിലെത്താനുമുള്ള മാനസിക പരിശ്രമത്തിലൂടെ അമ്മയെ സാക്ഷാത്കരിക്കാനാകും. അമ്മയുടെ പാദങ്ങളിൽ നാം പൂർണ്ണമായി സമർപ്പിക്കണം. വിശ്വാസമില്ലാതെ, ആവിഷ്കാരത്തിലൂടെ അവൾ അപ്രാപ്യമാണ്. നമ്മൾ എന്ത് സംസാരിക്കുകയോ ചിന്തിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് ഭാവനയാണ്, നമ്മുടെ ചിന്തകളെനയിക്കുന്നത് ഭാവനാഗമ്യയാണ്.
114. ഭവാരണ്യകുഠാരികാ
വളരുന്ന മരങ്ങളാൽ നിബിഡമാണ് വനം. അതുപോലെ ഈ ജീവിത ചക്രവും ഈസംസാരത്തിലെ വിവിധ ബാഹ്യവസ്തുക്കളോടുള്ള ആസക്തിയുടെ പേരിൽ ആവർത്തിച്ചുള്ള ജന്മം നൽകുന്നു. സംസാരമാകുന്ന കാട് നശിപ്പിയ്‌ക്കുന്ന മഴുവായിട്ടുള്ളവള്‍. എല്ലാ മരങ്ങളും മുറിച്ചാൽ മാത്രമേ കാട് നശിക്കുകയുള്ളൂ. അതുപോലെലൗകിക വിഷയങ്ങളിലുള്ള ആഗ്രഹങ്ങൾ നശിച്ചാൽ മാത്രമേ സംസാര വനം തകരുകയുള്ളൂ. മരങ്ങൾ മുറിക്കാനുള്ള കോടാലിയാകുമെന്നാണ് അമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നത്.
115. ഭദ്രപ്രിയാ.
ഭദ്ര എന്നാൽ ശിവൻ, ഉത്തമൻ, ഒരുതരം ആന. പ്രിയ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന, സ്നേഹിക്കുന്ന. മംഗളം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവള്‍. ഭദ്രം പ്രിയമായിട്ടുള്ളവള്‍. അമ്മയ്ക്ക് ഏറ്റവും ഇഷ്ടമാണ് ശിവനെ. ഭദ്രഒരു പ്രത്യേക തരം ആന എന്നും അർത്ഥമുണ്ട്, അമ്മ ആനകളെ സ്നേഹിക്കുന്നു, കാരണംഅവ രാജകീയതയുടെയും ശക്തിയുടെയും സംരക്ഷണത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണ്, അവയെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവള്‍.
116. ഭദ്രമൂര്‍ത്തിഃ
മംഗളമൂര്‍ത്തി, അമ്മ ഐശ്വര്യത്തിന്റെ പവിത്രമായ, ശുഭകരമായ രൂപമാണ്. ഭദ്രന്‍ എന്നാല്‍ശിവന്‍ എന്ന അര്‍ത്ഥം ഉണ്ട്. ശിവന്‌ മൂര്‍ത്തിയായിട്ടുള്ളവള്‍. ജീവന്റെ ആധാരം എങ്ങനെ ശരീരമാകുന്നുവോ അതുപോലെ ശിവന്റെ ആധാരമായ ഈ പ്രപഞ്ചം ഭഗവതിതന്നെയാണ്‌. നല്ല ചിന്തകളാലും പെരുമാറ്റത്താലും ഭക്തരെ ശ്രീമാതാവ് സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഭദ്രമായമൂര്‍ത്തിയോടു കൂടിയവള്‍.
117. ഭക്തസൗഭാഗ്യദായിനീ
ഏത് രൂപത്തിലും ഈശ്വരനിൽ പൂർണ്ണ വിശ്വാസമുള്ളവൻ, ദൈവത്തെ ശക്തിയായികരുതുന്ന ഒരു വ്യക്തി ഒരു ഭക്തനാണ്. അമ്മ ഭക്തർക്ക് സൗഭാഗ്യം ദാനം നൽകുന്നു. തന്റെഭക്തർക്ക് ഭാഗ്യം നൽകുന്നവളാണ് ശ്രീമാതാവ്. സൗഭാഗ്യത്തെ മൂന്നായി വിഭജിക്കാം സൗ, ഭ, ഗ. സൗ ശുഭകരം ഭ എന്നത് പ്രകാശമോ മഹത്വമോ ആവാം ഗ എന്നത് നടത്തുക ആണ്. തുടർച്ചയായി ശുഭകരമായ അനുഗ്രഹം ഉണ്ടായിരിക്കുക, സൗഭാഗ്യം ദാനം ചെയ്യുന്നവള്‍എന്നാണ് അതിനാൽ സൗഭാഗ്യദായിനി എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
അഭിപ്രായങ്ങളൊന്നുമില്ല